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Ghezzani (Tommaso) [monogr.]

Il Platonico innamorato. Poesia, amore, magia in Francesco Patrizi da Cherso, préface de Nicola Panichi, Florence, Olschki, 2023, XXXVII-260 p., ill. en noir et blanc (« Pansophia », 13). Notice de QSH. (Préf.) Selon une herméneutique originale, l’esthétique de Patrizi superpose le sentiment amoureux et la poésie. L’étude ici conduite repose sur les trois éléments supposés platoniciens de la poésie, l’amour et la magie Continuer la lecture de « Ghezzani (Tommaso) [monogr.] »

Ogden (Stephen R.) [monogr.]

Averroes on Intellect, from Aristotelian Origins to Aquinas’ Critique, Oxford, Oxford University Press, 2022, XIV-281 p., ill. en noir et blanc. (Rec. Josep Puig Montada, Speculum 99/2, April 2024, p. 609-611. Aborde des problèmes philosophiques classiques : comment s’acquiert une connaissance universellement valide et ce que cela signifie pour la nature de l’homme en tant que sujet connaissant. Continuer la lecture de « Ogden (Stephen R.) [monogr.] »

Bernardini (Paola) [monogr.]

Aristotle’s De anima at the Faculties of Arts (13th-14th Centuries), Turnhout, Brepols, 2023, 211 p. (« Studies on the Faculty of Arts. History and Influence », 4). [Notice d’éd. L’arrivée dans les universités en cours de développement du De anima, l’un des plus difficiles ouvrages d’Aristote, Continuer la lecture de « Bernardini (Paola) [monogr.] »

Moore (Christopher) [dir.]

Plato in Medieval England. Pagan, Scientist, Alchemist, Theologian, Turnhout, Brepols, (février) 2024, 400 p., 16 ill. en noir et blanc (« Disputatio », 37). [L’Angleterre médiévale n’a pas connu Platon comme le disciple de Socrate et l’auteur de dialogues philosophiques mais comme un précurseur de la théologie chrétienne et de l’alchimie pré-scientifique. On restitue ici cette histoire à partir des manuels à l’usage des clercs, des commentaires de la littérature latine et des encyclopédies. Dès l’époque de la République romaine, des voyageurs venus du continent apportèrent en Angleterre dans toutes sortes de livres des éléments de culture intellectuelle culture grecque et latine, toutefois, aucun dialogue de Platon avant l’an 1111, une traduction latine partielle du Timée qui resta isolée pendant encore deux siècles. Un Phédon apparut en 1340, le Ménon en 1423. Mais, pour presque tous, Platon était un proto-chrétien, un sage, un connaisseur du cosmos et un guérisseur, auteur supposé d’ouvrages bien présents, d’astrologie, de numérologie, de médecine et de science, parmi lesquels Cado, le Veau, le Cercle, un Herbier, une Question, une Alchimie et le Livre des prophéties d’un roi grec. La présente enquête passe en revue tous les manuscrits conservés, les publications et les entrées de bibliothèques jusqu’au XVe siècle et suit avec précision le mouvement des opinions et de l’information regardant Platon arrivées d’Europe en Angleterre, dans les différents monastères, écoles et universités. C’est une étude d’histoire intellectuelle et d’histoire d’une réception aux résultats surprenants. – Ne relèvent strictement de la présente bibliographie que les deux derniers chapitres, 7. « The Friars (1221-1340) » et 8. « The Seculars (1340-1423) »].