Les femmes et la musique au Moyen Âge, Paris, Cerf, 2025, 285 p. (c.r. Marie Antunes Serra, Revue d’histoire et de philosophie religieuses 105/3, 2025, p. 368-370. Compte tenu de la place fondamentale de la musique dans les couvents, la première partie, intitulée « Les actrices du monde religieux », aborde les pratiques musicales de la moniale, notamment sur l’exemple de l’Hortus deliciarum de l’abbesse Herrade de Hohenburg dont certains poèmes sont accompagnés d’une notation musicale. L’A. détaille les conditions d’apprentissage du chant, les rôles vocaux des moniales lors des Heures et les traces de compositions, souvent anonymes. Non cloîtrées mais menant une vie religieuse, les béguines font l’objet du ch. 2. Outre les Poèmes d’Hadewijch d’Anvers, l’A. aborde les écrits de Mechtilde de Magdebourg et de Marguerite Porete pourvus de fragments lyriques qui, au regard de la prosodie et de la métrique, poussent vers l’hypothèse d’un usage chanté de ces textes. Le ch. 3 établit des similitudes entre moniales et béguines musiciennes, telles que le rôle déclencheur de la musique lors de leurs visions mystiques. Le ch. 4 est consacré aux copistes et enlumineuses ; il décrit l’aspect spécifique des antiphonaires et graduels d’auctorialité féminine. Il eût été souhaitable d’adjoindre quelques illustrations à cette section. La seconde partie du livre traite des musiciennes du monde profane : l’A. y aborde le répertoire lyrique méconnu des trobairitz du pays d’oc et des trouveresses du pays d’oïl dont plusieurs chansons et jeux-partis subsistent, puis, à partir notamment de registres de taille parisiens, fournit une enquête fouillée sur les ménestrelles et jongleresses. Un troisième chapitre est consacré aux mécènes, telle Marie de Champagne, qui permettent la diffusion musicale dans l’univers profane et religieux. Dans la dernière partie, « Fictions et représentations », l’A. explore la « femme-sujet » racontée et chantée par les trouvères et les musiciennes et compositrices fictives telles qu’Yseut dans le Tristan de Gottfried de Strasbourg. L’A. élargit également son champ d’étude à l’iconographie qui, dans l’univers religieux et profane, foisonne de représentations de musiciennes. L’ouvrage comporte un glossaire, plusieurs annexes et une bibliographie).
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Jean-Pierre Rothschild (31 octobre 2025). Ibos-Augé (Anne) [monogr.], Quid sit homo. Consulté le 10 février 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/152q6