« Ratio practica in Alberto Magno e Tommaso d’Aquino. Una ricognizione lessicografica », Bulletin de philosophie médiévale 66, 2024, p. 3-30. Notice de QSH. Analyse les occurrences et le sens de l’expression ratio practica dans les œuvres d’Albert le Grand et de Thomas d’Aquin. Un parcours lexicographique fait voir que le syntagme ratio practica apparaît dans le vocabulaire philosophique latin à partir du deuxième quart du XIIIe siècle, en particulier, avec quelque fréquence, dans les premiers écrits d’Albert avant 1250 ; celui-ci en use alors en rapport avec la théorie de la double raison (ratio superior et ratio inferior) de saint Augustin. Albert paraît l’abandonner quand il aborde l’exégèse d’Aristote et, en particulier, l’emploie à peine dans ses deux commentaires du texte complet de l’Éthique à Nicomaque dont avant 1250 il n’avait connu que les trois premiers livres (Ethica nova et vetus). En revanche, saint Thomas emploie souvent ratio practica, mais seulement dans le contexte des processus psychologiques précédant l’acte qu’Aristote avait décrits pour la première fois dans l’Éthique à Nicomaque. C’est ainsi grâce à lui que ratio practica devient une notion aristotélicienne, quoiqu’Albert ait eu l’antériorité de son introduction dans le vocabulaire philosophique.
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Jean-Pierre Rothschild (30 avril 2025). Zavattero (Irene) [art.], Quid sit homo. Consulté le 11 février 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/13uih