De bonne vie s’ensuit bonne mort. Récits de mort, récits de vie en Europe (XVe-XVIIe siècles), Paris, Classiques Garnier, (nov.) 2024 (1e éd., 2006), 341 p. (« Rencontres », 228, « Colloques, congrès et conférences sur la Renaissance européenne », 53). D’après notice d’éd. [« Les contributions réunies dans ce volume explorent les différentes formes littéraires évoquant les hommes illustres à l’aube des temps modernes. Elles amènent à reconsidérer les liens entre la vie et la mort, tandis que l’inspiration religieuse détermine de plus en plus nettement l’écriture ‘‘thanatographique’’ ». Relèvent des limites chronologiques de cette bibliographie : Martin-Ulrich (Claudie), « Avant-Propos », p. 7-9 ; Eichel-Lojkine (Patricia), « Présentation générale », p. 11-14. – Première partie, « Narration, argumentation et organisation de la matière historique » : Berriot-Salvadore (Évelyne), « Vies et morts exemplaires : les Prudens et Imprudens de Catherine d’Amboise », p. 17-41 ; Chiron (Pascale), « ‘‘Quand le défunt prend la parole’’ : Voix d’outre-tombe dans les épîtres en vers du premier XVIe siècle », p. 43-59 ; Lacroix (Jean), « ‘‘À la vie, à la mort’’ : le mythe de Roméo et Juliette d’après les trois versions italiennes de la Renaissance », p. 61-76 ; Germa-Romann (Hélène), « Les oraisons funèbres des mignons d’Henri III : aperçu historique », p. 77-83 ; Martin-Ulrich (Claudie), « Récit de vie – récit de mort : les mignons du roi au regard d’Arnaud Sorbin », p. 85-100. – Deuxième partie, « La ‘‘thanatographie’’ : récit et interprétation de la mort » : Goeury (Julien), « Les Dernières heures des pasteurs : récit de mort et mémoire protestante de la Renaissance aux Lumières », p. 125-148 ; Petey-Girard (Bruno), « Parler des morts, parler de soi. Remarques sur la place du sujet dans les harangues funèbres », p. 169-182 ; Roig (Adrien), « Récit de mort, récit de vie dans la tragédie Castro (1553-1556) d’Antonio Ferreira », p. 183-200. – Troisième partie, « Présence de la mort dans l’autobiographie » : Eichel-Lojkine (Patricia), « Les quasi-morts d’Enea Silvio Poccolomini racontées par lui-même (Commentarii, 1464) : l’histoire aux prises avec linsolite », p. 239-258 ; Chareyron (Nicole), « Navigation et méditation selon Piero Quirino (1431-1433) », p. 259-272 ; Bianchini (Michelle), « Récits de mort dans la Vita de Benvenuto Cellini », p. 273-288 ; Larcade (Véronique), « Vivre et mourir en capitaine gascon : la leçon des Mémoires de Monluc et de Jean d’Antras », p. 289-305 ; Kuperty-Tsur (Nadine), « Clôturer l’inachevé : enjeux et stratégies des clôtures de quelques Mémoires de la Renaissance », p. 307-324 ; Bideaux (Michel), « Récits de vie – récits de mort : essai de synthèse », p. 325-329. Index nominum, index rerum].
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Jean-Pierre Rothschild (31 janvier 2025). Eichel-Lojkine (Patricia) [dir.], Martin-Ulrich (Claudie) [collab.], Quid sit homo. Consulté le 15 mars 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/137s2