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Bériou (Nicole) [art.],

« Exégèse et prédication. Lectures plurielles de la sainte Écriture (xiie-xiiie siècles) », dans Noblesse-Rocher (Annie) [éd.], « Abscondi eloquium meum in corde meo ». Mélanges en l’honneur de Gilbert Dahan, Paris, Institut d’études augustiniennes, 2023 (« Collection des Études augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes », 57), p. 379-398. Notice de QSH. Les lectures de l’Écriture pratiquées au XIIIe siècle sont complexes, du fait des strates accumulées d’un héritage exégétique sans cesse accru sans être jamais révisé en même temps que d’un renouvellement par des méthodes désormais spécifiques au commentaire de textes scripturaires : d’où des instruments de travail nouveaux, distinctiones, postillae, en même temps que la place de la prédication dans la vie sociale et les activités cléricales s’accroît du fait d’un effort massif auprès des simples. Alors que l’exégète recourt surtout à la raison, le prédicateur, qui doit convertir, cherche à toucher les cœurs, davantage donc par l’affectus que par l’intellectus. Outre les sermons, circulent des histoires saintes et des poèmes en langue vernaculaire, puis des pièces de théâtre ; la succession quotidienne des cycles de sermons de carême deviennent un autre moyen de répandre des épisodes bibliques majeurs.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Jean-Pierre Rothschild (29 décembre 2024). Bériou (Nicole) [art.], Quid sit homo. Consulté le 12 février 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/12zyd