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Belkacemi-Molinier (Emma), Raigniac (Clara de) [dir.],

Questes 47, 2023, Déguisements, travestissements, transformations (revue en libre accès). Notice de QSH. Contient : Lett (Didier), « Préface : le travestissement comme brouillage des catégories » [plan : Les jeux sur les noms ; Travestissements de genre, de statut social, de rôle et de nature ; Les moyens du travestissement : vêtement, gestes et langue] ; Belkacemi-Molinier (Emma), Raigniac (Clara de), « Introduction » [plan : Une société médiévale figée par l’extériorité ?; Les fluctuations de l’identité ; « Déguisement », « travestissement », « transformation » : des termes pour dire l’entre-deux ; Penser les porosités : trois parcours (Porosités sociales ; Porosités de genre ; Le langage de l’entre-deux)] ; Baldacchino (Laura), « Le jeu du paraître et les femmes dans le Llibre de les dones de Francesc Eiximenis et sa traduction castillane (fin XIVe-XVe siècles) » [plan : Transgresser par le paraître (Une beauté naturelle et d’origine divine falsifiée ; Les dérives de l’orgueil, de la concupiscence et de la luxure ; Ultimes métamorphoses : quand la femme devient animal) ; Imiter et exhiber pour refléter un statut personnel (Les apparences comme indicateurs socio-économiques ; Le cas des Françaises et des veuves castillanes) ; Vers un nouveau « système vestimentaire » (Contre la démesure ; S’habiller à la cour des Rois Catholiques)] ; Buffet (Rodrigue), « La prise de l’habit chez les Templiers : transformations intérieures et extérieures [plan : La prise de l’habit ; L’habit ; La transformation extérieure au-delà de l’habit ; La transformation personnelle] ; Znorovszky (Andrea-Bianka), « Des épouses du Christ déguisées : travestissement, mystique et imitatio Madonnae au Moyen Âge » [plan : Imitatio Madonnae et mystique ; « Saintes travesties » et sponsae Christi ; « Saintes travesties » et imitatio Christi : le jeûne, la maladie et la douleur ; La cellule : pénitence et retraite] ; Podetti (Elena), « La Chanson d’Yde et Olive au carrefour des genres » [plan : Le motif de la « fille en garçon » entre folklore, épopée et hagiographie ; Travestissement du corps, déguisement du langage ; Le dénouement du récit : un retour à l’ordre établi ?] ; Devlaeminck (Marielle), « L’empire du signe : se déguiser, se travestir, se masquer sur les scènes médiévales » [plan : Déguiser des corps ; Travestissement de genres, travestissement de sens] ; Eugène (Valentine), « Le Roman de Silence et la langue ‘‘travestie’’ : dire l’identité, performer le genre » [plan : Opérer le transvestisme en jouant sur l’altération des signes ; (Ré)concilier signes et choses pour dire la vérité de l’être et énoncer le drame ontologique] ; Pavlevski-Malingre (Joanna), Vincenot (Quentin), « Comment communiquer avec une gueule de loup ? La pantomime des métamorphes animaux » [plan : Les hommes loups (Guillaume de Palerne ; Le Bisclavret et les maris garous) ; Les femmes-serpents (La guivre du Bel Inconnu ; Mélusine] ; Belkacemi-Molinier (Emma), Raigniac (Clara de), « Conclusion » [… « bien que la dimension axiologique du changement d’apparence soit fondamentale dans la société médiévale, suscitant tantôt le rire, tantôt la réprobation, l’utilisation du terme « transformation » dans l’intitulé du bulletin a inspiré des articles qui dépassaient cet aspect. Plusieurs fonctions du changement d’apparence se sont alors dégagées : une fonction d’abord performative avec l’idée que le paraître précède l’être ; une fonction pragmatique ensuite, dans la mesure où le déguisement permet souvent à une personne ou au texte d’atteindre son but dans un sens large : une femme peut prendre une apparence masculine pour se rapprocher de Dieu ou se protéger, un texte peut utiliser le déguisement dans un but narratif (mener à bien le récit) ou polémique (atteindre sa cible) ; une fonction herméneutique enfin puisque l’entre-deux amène régulièrement à s’interroger sur les définitions d’un être et, par extension, sur la langue qui le caractérise »]. Bibliographie.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Jean-Pierre Rothschild (29 septembre 2024). Belkacemi-Molinier (Emma), Raigniac (Clara de) [dir.], Quid sit homo. Consulté le 11 février 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/12dpl