Mittellateinisches Jahrbuch 58/3, 2023, p. 359-370. Notice de QSH. Le commentaire d’Albertino Mussato sur les tragédies de Sénèque est conservé dans un état fragmentaire par deux manuscrits ; il remonte au début du XIVe siècle et est sans doute le plus ancien commentaire de Sénèque le Tragique. On en considère les rapports avec les autres travaux sur Sénèque de Mussato, on caractérise ses gloses, en particulier ses remarques de métrique, on considère les parallèles qu’il signale avec des textes classiques, médiévaux et bibliques et son approche philologique du texte. Rappel : la tradition textuelle des tragédies comporte deux branches A et E, la première représentée par près de cinq cents manuscrits, avec des lacunes et des interpolations, la seconde par un seul témoin du XIe siècle, l’Etruscus (Florence, Bibl. Medicea Laurenziana, 37. 13 [E3]), plus près de l’original et plus complet, quoiqu’y manque la douteuse Octavia, considérée depuis comme authentique. Cet Etruscus, demeuré inconnu dans une abbaye bénédictine de Pomposa, fut vu à la fin du XIIIe siècle par le juriste padouan Lovato Lovati (1241-1309) qui compila les deux branches de la tradition, donnant naissance à l’exemplaire contaminé Σ, fondé sur E avec l’addition de leçons isolées de A. Lovato et son élève Mussato (1261-1329) étudièrent à fond les tragédies. Lovato produisit une Vie de Sénèque dont l’attribution a été récemment contestée et une description du schéma du trimètre iambique, usité dans les dialogues tragiques, connue comme la Nota domini Lovati. Ces textes, qui figurent sur le dernier feuillet du manuscrit de la Bibliothèque Vaticane Vat. lat. 1769, témoin du texte mixte de Lovato ayant apppartenu à son neveu Rolando da Piazzola, furent sans doute copiés sur le manuscrit même de Lovato. Mussato, ami de Rolando, annota aussi le manuscrit et la plupart de ses notes interlinéaires ou marginales offrent des variantes provenant en général de la tradition A. Mussato, ayant médité le modèle des tragédies, composa l’Ecerinis, première imitation moderne du théâtre de Sénèque. Il a transmis ses conceptions de la tragédie en tant que genre dans d’autres écrits. Ses Argumenta sur les dix pièces sont très représentés dans la tradition manuscrite. Mussato composa en outre deux brefs traités, la Vita Senece et les Evidentia tragediarum Senece ; le premier, loin d’être seulement biographique, dresse un portrait de Sénèque homme de culture, aborde le sujet de l’origine divine de la poésie, définit les caractéristiques stylistiques de la tragédie et scande le trimètre iambique d’après la Nota domini Lovati. L’Evidentia porte sur des questions de style et de métrique, ajoutant aux observations de Lovato une analyse nouvelle des vers employés dans les parties du chœur. On présente pour terminer une série de gloses marginales attribuées à Mussato quoique sans rapport avec le manuscrit Vat. lat. 1769 et figurant dans deux témoins des tragédies : Londres, British Library, Add. MS 17381 (= Lo ; originaire des Flandres, deuxième moitié du XVe s.) et Göteborg, UB, lat. 26 (= Got ; Italie centrale, XIVe-XVe s.). Certaines gloses sont communes aux deux mais chacun en possède qui manquent dans l’autre ; Lo en compte un peu plus de cent, Got environ soixante-dix, pour un total d’environ cent vingt gloses différentes. Trois autres manuscrits, déjà connus, en comportent quelques-unes, toutes figurant aussi dans els cent vingt : Florence, Bibl. Medicea Laurenziana, 37.1 (= L1; Vénétie, début du XVe s.); Milan, Bibl. Ambrosiana, L 53 sup. (= A4 ; aire allemande, première moitié du XVe s.); Vatican, Bibl. Apostolica Vaticana, Vat. lat. 1641 (= V1; Italie, XVe s.). Ces manuscrits, ainsi que Lo et Got, contiennent aussi les Argumenta et la Vita Senece (cette dernière est absente de Got).
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Jean-Pierre Rothschild (2 septembre 2024). Brusa (Sofia) [art.], Quid sit homo. Consulté le 15 mars 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/12872