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Patschovsky (Alexander) [monogr.]

Ein kurialer Ketzerprozess in Avignon (1354). Die Verurteilung der Franziskanerspiritualen Giovanni di Castiglione und Francesco d’Arquata, Wiesbaden, Harrassowitz, 2018, xviii-136 p. (« mgh. Studien und Texte », 64). (Rec. Andrea Sommerlechner, Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung 131/2, 2023, p. 430-431. Édition du procès de deux franciscains spirituels, Iohannes Gudulchi Vitalis de Castiglione d’Orcia (Toscane), prêtre, et Franciscus d’Arquata (Tronto, dans les Marches?), frère lai, arrêtés à Montpellier, sur le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle, au printemps 1353 sur une accusation d’hérésie et conduits à Carcassonne où l’inquisiteur dominicain Amédée de Langres instruisit leur affaire sur la base d’un parvus libellus trouvé entre leurs mains. Au mois d’avril 1354 le pape Innocent VI transmit la cause au doyen du Sacré Collège, le cistercien Guillaume Court. On peut tenter d’expliquer, mais sans preuves, cette procédure inhabituelle par le soutien apporté aux Spirituels par Louis de Durazzo, par un jeu de forces dans le collège des cardinaux ou aux efforts du pape pour régler le conflit interne à l’ordre franciscain. Mais la rétractation espérée n’eut pas lieu, les accusés aspirant au martyre et persistant dans leur refus d’obéir à la papauté en la personne de Jean XXII qui avait révisé les décisions prises par Nicolas III à propos de la querelle de la pauvreté ; ils furent donc livrés au bras séculier et exécutés le 3 juin 1354. Du fait de cette issue, la Curie, qui avait d’abord circonscrit la publicité de l’affaire au pape et aux cardinaux, la rendit publique, d’où une large diffusion des copies des actes, « de Mayence à l’Écosse en passant par Utrecht (…) de là à Prague et à Vienne. L’édition du procès en Curie se fonde sur huit manuscrits, desquels sont pris comme témoins de base Londres, British Lib., Add.  6231A, provenant de Fountains Abbey, et Wolfenbüttel, Herzog-August-Bibliothek 1006 Helmst., d’Arbroath (Écosse), afin de produire « un texte composite tenant compte de l’ensemble de la tradition manuscrite », qui comporte quatorze sections : procès-verbaux des notaires contenant les préliminaires, les auditions et des recours au parvus libellus et aux actes du procès de Carcassonne (1-9) ; un rapport du cardinal chargé de la conduite du procès (10) ;  le jugement et la destitution de la prêtrise de Giovanni di Castiglione (11-12) ; le jugement de Francesco d’Arquata (13) ; le sermon (Attendite…) et les attendus du cardinal Guillaume Court. – La matière est jugée riche pour l’histoire des franciscains spirituels et celle de l’inquisition ainsi que pour l’étude des méthodes de la Curie ; l’ouvrage est pourvu d’une introduction efficace, d’un copieux apparat de variantes, d’un commentaire détaillé et d’un index des noms et des choses).


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Jean-Pierre Rothschild (26 janvier 2024). Patschovsky (Alexander) [monogr.]. Quid sit homo. Consulté le 15 janvier 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/11u5y