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Tilliette (Jean-Yves) [art.],

« La fortune littéraire du portrait de Fama par Virgile (Aen. 4, 173-190) jusqu’à la fin du Moyen Âge », Micrologus 32, 2024, p. 41-64, 4 ill. Notice de QSH. Au l. IV de l’Énéide, Virgile brosse un portrait surprenant de la déesse Fama, qui s’apprête à rendre publique l’inconduite de Didon, sous la forme d’un gigantesque monstre ailé pourvu de milliers d’yeux et de bouches. On est surpris de ce qu’en dépit de la place de Virgile dans les programmes scolaires médiévaux cette image n’ait pas de postérité à l’exception de quelques clichés de phraséologie virgilienne : Fama malum, Fama volat pernicibus alis, monstrum horrendum, etc., en dépit desquels la réalité substantielle du monstre s’est évanouie. On en recherche ici les raisons : la préférence pour un vocabulaire moins ambigu et davantage connoté religieusement, la confusion avec d’autres allégories plus répandues telles que celle de la Fortuna, l’oblitération du sens de « rumeur » au profit de celui de « renommée ». Ce n’est qu’à la fin du moyen âge, à la faveur de l’apparition d’une « société de cour », que cette allégorie est renée de ses cendres.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Jean-Pierre Rothschild (2 septembre 2024). Tilliette (Jean-Yves) [art.], Quid sit homo. Consulté le 11 février 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/1286o