Penser l’amour avec Thomas d’Aquin. Lecture philosophique, Turnhout, Brepols, 2023, XII-318 p. (« Ad argumenta », 3). [Notice d’éd. Dès le début de son enseignement, Thomas d’Aquin s’est interrogé sur l’amour et ses différentes formes. Ses réponses, ici lues au prisme de l’histoire de la philosophie, révèlent ce qu’il est « essentiellement » : l’union de l’aimant et de l’aimé fondée sur une convenance de nature entre eux. Cette conception philosophique de l’amour, que Thomas déploie en théologie, concerne tous les étants et les relie entre eux dans une sorte d’amitié propre aux êtres spirituels et libres. L’intelligence et la volonté, enracinées dans la liberté de la substance spirituelle, concourent à l’acte d’amour selon leur opération propre et réciproque. Le mouvement de la volonté se fait lumière dans l’intelligence : « Où se trouve l’amour, là est le regard ». – Contient : Pasquale Porro, « Préface » ; Avant-propos ; Introduction (1. La question de l’amour chez Thomas d’Aquin ; 2. La philosophie dans les écrits théologiques de Thomas d’Aquin ; 3. Méthode et propos de notre étude). I. Qu’est-ce que l’amour en Dieu ? (1. Les autorités révélées et les autorités philosophiques ; 2. Bien incréé et bien créé ; 3. L’amour incréé). II. L’amour chez les créatures purement spirituelles (1. La nature des substances séparées ou purement spirituelles ; 2. Y a-t-il une volonté dans les anges ou substances séparées ? 3. L’amour chez les anges ou substances séparées ; 4. Aimer par nature soi-même et Dieu plus que soi-même ; 5. Conclusion : l’amour naturel de l’ange au premier instant de sa création). III. L’amour chez l’homme (1. La nature humaine : richesse et complexité ; 2. L’âme et ses puissances ; 3. Les passions de l’âme en général ; 4. Excursus à propos du mot complacentia ; 5. L’amour passion et l’amour en général ; 6. Les causes ou principes de l’amour ; 7. L’union d’amour chez les créatures ; 8. L’amitié comme union d’amour : son fondement et ses caractéristiques ; 9. Conclusion : La gratuité caractérise tout amour de bienveillance). Conclusion générale ; bibliographie ; index des noms et des ouvrages cités].
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Jean-Pierre Rothschild (30 juin 2024). Oliva (Adriano) [monogr.], Quid sit homo. Consulté le 19 avril 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/11wqf