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Amore (Federica), Maria Ferraiuolo, Ileana Lombardi, Giovanni Paolo Maggioni [éd.]

Iacopo da Varazze, Sermones de sanctis. Volumen diffusum. De sancto Georgio, de Inventione sancte Crucis, de sancta Maria Magdalena, de sancta Margarita, Florence, SISMEL – Edizioni del Galluzzo, 2021, LXIX-257 p. (Rec. Eleonora Lombardo, Medieval Sermon Studies 67, 2023, p. 93-96. Éditions de dix-neuf sermons consacrés à saint Georges, l’Invention de la Croix, sainte Marguerite et sainte Marie-Madeleine dans le volumen diffusum de Jacques de Voragine. On mesure également les différences d’argumentation et de structure entre les versions longues des Sermones de sanctis et leurs versions brèves, davantage reçues. P. Maggioni présente le « Dominican communication system » dont témoignent les Sermones de sanctis avec de nouveaux éléments de nature à tirer au clair les complexes rapports de la Légende dorée avec la prédication de J. de V. dans un système où se recoupent deux langues, le latin des textes écrits et le vernaculaire des prêches oraux. Le volumen diffusum apparaît comme le lieu de mise en œuvre de tout le potentiel que présupposait déjà le volumen breve. Comme dans ses travaux de 2005, 2014 et 2016, Maggioni soutient que les deux versions correspondent à deux publics attendus, la version brève s’adressant à tous les prédicateurs quelle que soit leur appartenance religieuse et la longue, seulement aux dominicains qui n’avaient plus qu’à traduire pour leur public des sermons écrits pour la fortification éthique et doctrinale des confrères. L’éd. se fonde sur le ms. Florence, Bibl. Laurenziana, Plut. 32 sin. 4 et 5, décrit p. LI-LVII, d’origine franciscaine, écrit à Santa Croce de Florence. D’une série de sermons à l’autre en l’honneur de saint Georges, J. de V. critique les religieux qui, en dépit de leurs capacités, se cantonnent dans leurs devoirs liturgiques en s’abstenant de prêcher, aussi bien que ceux s’impliquent dans les affaires du monde. Les sermons pour l’Invention de la Croix ont été augmentés, par rapport au volumen breve, de sources nouvelles, en particulier, dans le sermon 188, patristiques et séculières et botaniques (école médicale de Salerne, De vegetalibus d’Albert le Grand) concernant l’origine du bois de la Croix, non traitée dans la version courte de la collection De sanctis ; Jacques manifeste là son souhait de fournir matière pour toutes les lectures possibles d’un verset (il s’agit en l’occurrence de Sirac. 24, 17, Quasi cedrus exaltatata sum) ; conformément à son intention de fournir un texte qui soit aussi un support de méditation, le dernier sermon de ce groupe est moral, sur l’imitation du Crucifié et la medicinam crucis par le bois de laquelle « ille medicus qui de celo descendit uulnera humani generis crucis sue medicina sanauit ». Des trois sermons pour sainte Marguerite, le premier (248, Gn 3, 15, Ipsa conteret caput tuum) fait de la sainte l’exemple parfait de l’imitation du Christ souffrant. Marie-Madeleine fait l’objet de six longs sermons, un de plus que dans le volumen breve ; on y note l’importance du corps en tant que métaphore des vertus et des vices, ainsi dans le sermon 255 Remittuntur tibi peccata tua (Lc 7, 48) aux trois divisiones, le médecin (le Christ), le malade (le pécheur) et la maladie (le péché) ; dans la dernière, Jacques propose un code de conduite destiné aux femmes, condamnant la beauté du corps comme une cause de vanité, la richesse, comme d’orgueil, l’oisiveté de l’esprit et la securitas libertatis qui ôte la crainte, conduisant ainsi à une mauvaise vie ; ces vices sont plus dangereux chez les femmes : leur caractère public offense Dieu, corrompt les autres et scandalise l’Église ; plus propres aux hommes sont l’envie, la tristesse, l’avarice, la vaine gloire, la gourmandise et la luxure, ce dernier le plus grave : c’est là en quelques pages (187-189) un vigoureux enseignement moral qui sur certains points va au-delà de la tradition et montre le souci de J. de V. de former ses confrères à la conduite spirituelle des femmes).


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Jean-Pierre Rothschild (29 mars 2024). Amore (Federica), Maria Ferraiuolo, Ileana Lombardi, Giovanni Paolo Maggioni [éd.]. Quid sit homo. Consulté le 12 février 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/11u7r