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Grundig (Christine) [monogr.]

Vom Narren Machen. Autorschaft und Paratextualität in europäischen Narrenschiffen um 1500, Bâle, Schwabe, 2024, 329 p., ill. en noir et blanc.

c.r. de QSH: Ce travail, issu d’une thèse soutenue à l’université de Wurtzbourg en 2021, est destiné à montrer la manière dont le système combiné des paratextes, de la division en chapitres, de la typographie, de la mise en page et de l’illustration, pour ne rien dire des traductions du texte principal, déterminent le sens et la réception des avatars successifs de l’ouvrage de Sébastien Brant pour en faire un miroir, ou plutôt un repoussoir

, un recueil d’exempla ex negativo, adéquat aux divers publics que vise chacun d’eux. Vingt-huit éditions du Narrenschiff, autorisées ou non, sont parues dans toute l’Europe rien qu’entre 1494 et 1500. La latine Stultifera navis, moyen de diffusion paneuropéenne dont Brant avait confié l’exécution à son élève Jacobus Locher, vit le jour à Bâle en 1497, connut dix réimpressions jusqu’en 1572 et servit de base aux traductions bas-allemande, néerlandaise, française et anglaise. Du point de vue d’une réception plus large, le Narrenschiff fut le point de départ du développement en langue vernaculaire de la littérature « des fous » qui fleurit au XVIe siècle. Le présent ouvrage comprend deux parties principales, chacune précédée de considérations de méthode.

La première étudie le Narrenschiff de Brant (d’après sa deuxième édition, Bâle, 3 mars 1495, avec cent quatorze xylographies) en tant que combinaison des moyens évoqués plus haut avec leur portée sémantique, en prenant en compte, selon une méthodologie qui élargit pour l’adaper au livre humaniste celle de Gérard Genette, le rôle nouveau des paratextes (dédicaces, préfaces, épigraphes, etc.) dans le livre imprimé : apparaît dès lors le thème d’une pluralité auctoriale, l’auteur du texte principal devenant inséparable dans l’œuvre de celui de sa mise en forme livresque (et [d’une partie ?] des paratextes), en l’occurrence l’imprimeur Johann Bergmann von Olpe, voire du ou des illustrateurs si l’on peut les nommer (le nom d’Albert Dürer a été avancé), il se met en place une polyphonie des voix, souvent malaisées à distinguer les unes des autres, qui s’adressent au lecteur.

La seconde partie étudie successivement les quatre (traductions)-adaptations principales du Narrenschiff, considérées dans leurs circonstances, leur nature précise, le degré d’implication de Brant, leurs spécificités respectives, leur adéquation aux publics qu’elles visaient, leur position par rapport à d’autres pratiques de traduction humanistes : Das nüv schiff von narragonia (Strasbourg, 23 mai 1495 au plus tard, 123 xylographies, avec de larges interpolations anonymes orientant l’œuvre vers la prédication et l’enseignement moral ; source d’inspiration des sermons de Jean Geiler sur la « nef des fous » à Strasbourg en 1498-1499) ; Stultifera navis (Bâle, 1er mars 1497, d’après l’éd. de Brant du 3 mars 1495 et avec ses xylographies ; ce n’est plus comme l’original une simple revue des types de folie mais une poésie humaniste savante, pourvue d’abondants paratextes en prose et en vers et d’une glose marginale continue, caractères qui se retrouveront dans les traductions vernaculaires qui en seront tirées et deviendront inséparables de la réception du Narrenschiff) ; La Nef des folz ou du monde, version en vers français de Pierre de Rivière (Paris, 1497, très proche du latin et de l’iconographie de Locher) ; The Shyp of Folys of the Worlde d’Alexander Barclay (1509, avec 118 xylographies ; le texte latin de Locher est reproduit avec une adaptation anglaise tenant compte des différences géographiques et culturelles mais Barclay a utilisé, outre le latin, le texte français de Rivière). Avant l’étude détaillée de chacune de ces adaptations, la thématique inépuisable des problèmes de la traduction a été reprise au préalable (p. 90-101) en fonction d’une distinction entre les phénomènes de traduction proprement dite (et ce qu’ils impliquent en fait de rapports et de statuts des langues), la réélaboration (revendiquée ou non) et l’adaptation à de nouveaux publics et circonstances. Après la pluralisation des porteurs d’une fonction d’auteur (1e partie, prolongée dans la seconde), s’est opérée de surcroît dans la deuxième celle de l’œuvre elle-même, renouvelée d’une adaptation à l’autre dans ses formes, ses publics et ses fins. – Bibliographie, p. 307-325 ; index des personnes.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Jean-Pierre Rothschild (20 février 2024). Grundig (Christine) [monogr.]. Quid sit homo. Consulté le 19 avril 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/11u6f